En *La canción del planeta prometido*, el escritor Antonio Alleoni Corrêa de Godoy construye un universo donde los conflictos entre ciencia y religión amenazan la supervivencia de toda una civilización. Ambientada en el planeta Kor, la obra utiliza elementos de ciencia ficción, fantasía y reflexión filosófica para abordar temas contemporáneos como la polarización, la intolerancia, la manipulación ideológica y la dificultad de la coexistencia entre diferentes visiones del mundo. En una entrevista, el autor habla sobre las inspiraciones de la narrativa, la influencia de grandes figuras de la literatura fantástica y el papel de la ficción como herramienta para analizar los desafíos sociales y humanos de una sociedad cada vez más dividida.
«La canción del planeta prometido» comienza en un mundo donde el odio colectivo empieza a alterar la naturaleza misma. ¿En qué momento te diste cuenta de que esta imagen podía reflejar, a través de la ficción, las tensiones de nuestra época?
Comencé a escribir el libro en 2013. Luego falleció mi padre y pasé años sin escribir. La idea de que la psique humana altera su propia naturaleza surgió mientras escribía. En aquel entonces, las tensiones mundiales no estaban tan exacerbadas. Percibo un tono profético en esta obra. Recientemente descubrí que el yogui Paramahansa Yogananda tenía una idea similar: el planeta puede sufrir junto con nosotros. ¡Fantástico! ¡Me siento muy respaldado!
El planeta Kor está dividido entre los Piadosos, atados por la fe, y los Racionales Ilustrados, defensores de la ciencia. ¿Qué fue lo que más te interesó de investigar este enfrentamiento entre espiritualidad, razón e intolerancia?
En el pasado, la ciencia y la religión estaban más integradas. Por ejemplo, la astronomía y la astrología formaban un todo estudiado por sabios. ¡Los científicos de la antigüedad buscaban comprender el universo de Dios! Sin embargo, con el advenimiento del pensamiento mecanicista, alrededor del siglo XVII, o incluso antes, filósofos como René Descartes e Isaac Newton comenzaron a ver el universo como una máquina. Y este pensamiento se desarrolló hasta llegar a nuestros días, donde tenemos una ciencia hostil a la religión. Pero esta visión agnóstica está siendo cuestionada por científicos como el físico indio Amit Goswami o el físico griego Menas Kafatos. La materia se convierte en espíritu y viceversa.
La narrativa muestra que la mente colectiva de la población puede influir en los desastres naturales. ¿Cómo surgió esta idea de transformar el estado psicológico de una sociedad en una fuerza capaz de impactar el mundo físico?
Basándome en los conceptos desarrollados por C. G. Jung y Teilhard de Chardin, creé mi narrativa. Para Jung, existe un inconsciente colectivo que pertenece a toda la humanidad. Para Chardin, algún día habrá una noosfera, la esfera de la mente, donde las psiques humanas formarán parte de una sola entidad y se unirán con Dios al final de los tiempos. ¿Acaso las redes sociales actuales no cumplen, en cierto modo, esta función? A pesar de los conflictos personales que encontramos en ellas. La humanidad aún no se ha unificado, pero parece avanzar en esa dirección. ¡Si lo permitimos, claro! O quizás incluso sin permiso, forjando un destino inevitable.
Algunos consideran a Trondoll un mesías, mientras que otros lo ven como un primate excepcional. ¿Qué revela esta diferencia de interpretación sobre cómo compiten los mitos, la ciencia y la religión por la verdad?
Estas distintas visiones del mundo revelan lo siguiente: el ser humano es incompleto. La ciencia es incompleta. La religión es incompleta. La verdad es mucho mayor. Y reside en la integración de estas diferencias. La religión no lo dice todo. La ciencia no lo dice todo. Por eso cito nuevamente a aquellos científicos y personas religiosas que desean integrar ambas visiones del mundo. Espíritu y materia. Cuerpo y alma. Dios y hombre. En la proximidad del todo, nos aproximamos a la verdad.
Daxxtor y Jeb intentan tender puentes en medio de una sociedad radicalizada, pero también guardan un secreto capaz de sacudir al planeta entero. ¿Cómo fue crear personajes que deben elegir entre preservar el orden o revelar una verdad transformadora?
Los seres humanos nos adaptamos a las leyes de la sociedad para una convivencia armoniosa. Sin embargo, ¿acaso no albergamos ideas que podrían cambiar las cosas? Y eso nos angustia. Tememos expresarlas. Con sus teorías, Albert Einstein revolucionó la física newtoniana. Cambió la visión del mundo imperante. Sin duda, el proceso de desafiar conceptos impuestos y establecidos debió de ser bastante angustioso para él. Por eso, muchas personas hoy en día todavía creen que la Tierra es plana. Todo cambio de paradigma es doloroso. Lo fue para mí.
La obra aborda temas como el racismo, la polarización social, la manipulación ideológica y el genocidio a través de la ciencia ficción y la fantasía. ¿Por qué este género parecía la vía ideal para tratar temas tan humanos y actuales?
Con esta obra, quise ampliar el público objetivo. Estos temas suelen estar limitados a un público excesivamente académico e intelectual, y no llegan al público general. Por ello, a través de una historia de aventuras ficticia, decidí llamar la atención de la gente común sobre estos temas importantes, sacándolos del ámbito exclusivamente académico. Espero haberlo logrado.
Su formación en Física, Teología, Parapsicología y Religión influye directamente en el universo del libro. ¿Cómo afectaron estas distintas áreas del conocimiento a la creación de Kor y sus conflictos?
Fue precisamente gracias a mis conocimientos que pude escribir esta obra. Me lo permitieron. Por ejemplo, la física cuántica ha demostrado que la mente humana interviene en la estructura de la materia. Cuando los científicos, mediante instrumentos, observan un electrón, este cambia su comportamiento. Así pues, gracias a estas ideas, pude desarrollar una historia interesante. No sabría escribir una novela policíaca. No tiene nada que ver con mis conocimientos.
Usted afirma que solo la armonía puede unir a una humanidad dividida y beligerante. Después de que el lector haya experimentado los conflictos en «La canción del planeta prometido», ¿qué reflexión le gustaría que extrajera sobre el diálogo, el extremismo y la coexistencia?
Que la idea permanezca: ¡todos somos uno! El planeta Tierra, visto desde el espacio, es un todo sin fronteras. No hay países, ni personas blancas ni negras. Ni comunistas ni capitalistas. Solo existe una raza: ¡la raza humana!
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