En su sexto libro, “A Figa Verde e a Misteriosa Mulher De Branco” (Editora Paka -Tatu), el escritor y periodista Paulo Roberto Ferreira , nacido y criado en la Amazonia, explora los horrores y la resistencia cultural durante los “años de plomo” de La Dictadura Militar en Brasil. La obra, ambientada entre 1964 y 1985, revela las devastadoras consecuencias del autoritarismo sobre las poblaciones nativas de la Amazonia, sacando a la luz un capítulo olvidado de la historia nacional.
¿ Qué inspirado para establecer su historia en un escenario Amazonas durante tú años de plomo ?
Pocas personas saben que la Amazonia fue escenario de una guerra en la que el Estado brasileño y grandes grupos empresariales del Sudeste y del extranjero invirtieron contra la selva, las poblaciones tradicionales y el subsuelo de la región. Cuando en 1964 el gobierno militar dio el lema “tierra sin hombres para hombres sin tierra”, se empezó a sustituir árboles centenarios por pasto para el ganado, a realizar una extracción intensiva de minerales, a abrir carreteras y a represar ríos para generar energía. Ninguna discusión ambiental y ningún respeto por los territorios indígenas y posesiones de las poblaciones tradicionales. Los resultados fueron impactos de proporciones gigantescas.
Como usted realidad integrada historia de la Dictadura Militar con ficción en “El higo verde y lo misterioso Mujer de Blanco ” ?
La novela revela los dramas de los ciudadanos comunes afectados durante el período dictatorial. Una monja castigada por trabajar en el ministerio de los trabajadores en Contagem (MG) es enviada a Conceição do Araguaia; un niño de Maranhão sufre violencia en un cuartel por ser hijo de un sertanista; un joven tractorista participa en la apertura de carreteras (incluso en tierras indígenas). Sin embargo, hay un elemento figurativo: una mujer misteriosa, que siempre vestía ropa blanca. Salva a un joven guerrillero herido en el enfrentamiento con las tropas federales y se aparece – de manera real o imaginaria – a varios personajes de la trama, entre ellos personas del área cultural que se reunieron cerca del Teatro da Paz, en Belém.
cual fue el mas grande desafío en creación de los 72 capítulos corto y en construcción de la narrativa que aborda la Guerrilla de Araguaia y sus consecuencias ?
La preocupación a la hora de escribir era desarrollar una historia sencilla, capaz de mantener el interés del lector hasta el final de la trama de cada personaje, de ahí capítulos con una breve secuencia narrativa. La Guerrilla de Araguaia está presente porque se trata de un capítulo de la historia de Brasil aún poco conocido por la población, especialmente por las nuevas generaciones. Sin embargo, el foco del trabajo no es sólo la guerra de guerrillas, sino todas las formas de violencia que afectaron a las poblaciones amazónicas.
¿ De qué manera tu buscar sobre el periodo historia ¿Influyó en el desarrollo de los personajes y la trama ?
Por supuesto, la producción literaria sobre la Guerrilha do Araguaia me ayudó a definir el perfil de algunos de los personajes, pero también tuvo peso en el mío.experiencia como periodista. He trabajado en el Amazonas durante casi 50 años. Seguí las noticias sobre la guerrilla de la segunda mitad de los años 1970. Conocí a personas que sobrevivieron o vivieron con la guerrilla. También tuve contacto con algunas figuras que jugaron un papel decisivo en la derrota del movimiento armado. Seguí muchas luchas entre ocupantes ilegales contra acaparadores de tierras y terratenientes. Informé sobre listas de personas marcadas para morir y cubrí muchos velorios de líderes rurales y personas que apoyaban a quienes resistían sobre el terreno, como religiosos y abogados. Vi desaparecer del paisaje físico extensas áreas de castaños (nueces de Brasil) en el sureste de Pará.
¿Cómo ve la relación entre las estrategias indígenas y la resistencia contra la opresión descrita en el libro?
Las poblaciones indígenas representan la parte más frágil de la población de los bosques. Desde el comienzo de la colonización, se han visto afectados por enfermedades blancas. La violencia contra sus territorios y valores culturales ha sido una constante en estos más de 500 años de contacto con el llamado “pueblo civilizado”. Como conocen la región, las poblaciones indígenas pueden, en muchos casos, camuflarse y protegerse de ataques directos. Y el caboclo amazónico asimiló esto, por lo que sabe, por ejemplo, evitar el ataque de un jaguar, como se afirma en la narración sobre el personaje Djanilo .
¿Qué papel juegan la música, el teatro, el cine y la poesía en la narrativa y la resistencia descritas en tu obra?
Productores culturales, líderes estudiantiles y personalidades democráticas de Belém, víctimas del régimen militar, utilizaron sus espacios y sus trabajos para denunciar subliminalmente lo que estaba sucediendo en el país, principalmente en la Amazonia. En puntos de encuentro, como el Bar do Parque, la gente habla de sus miedos y comparte información que viene del interior de la región. Esto sensibiliza y motiva la producción de letras musicales, obras de teatro, proyecciones de películas en circuito cerrado, el intercambio de libros que fueron prohibidos y la organización de entidades de apoyo a la lucha de los campesinos, los de la periferia y la reanudación de las organizaciones estudiantiles.
¿Puedes hablar sobre la importancia del higo y la mujer de blanco en la historia y cómo estos elementos simbolizan la resistencia y la salvación?
El higo verde es un amuleto que el padre regala a su hijo cuando se separan y será elemento de reencuentro 40 años después. La mujer de blanco es una figura real y mística en una región marcada por leyendas, mitos y encantamientos que pueblan el imaginario popular. Ambos son elementos de identidad para un pueblo que necesita abordar aspectos de la realidad, pero también expresar su particular forma de afrontarla.
La Amazonía es biodiversidad y también riqueza cultural que se configura como una forma de resistencia popular y esto genera sentimiento de pertenencia al compartir experiencias. Básicamente, te sientes amazónico cuando reconoces estos elementos incluso en las páginas de un libro.
¿Cómo influyeron su formación académica y su experiencia como periodista e investigador en su enfoque de este libro y su tema?
No basta con conocer la Amazonía adentrándose en su territorio. Es necesario reflexionar sobre todo el proceso de ocupación y robo que vive la región. Las universidades, los institutos de investigación y los académicos desempeñan un papel muy importante en nuestra educación. Figuras como Lúcio Flávio Pinto me acercaron al periodismo alternativo en 1975. Formé parte del equipo de “Bandeira 3”, un tabloide que despertó en mí la necesidad de conocer y escribir sobre la Amazonía. Seguí el trabajo del periodista de Acre, Elson Martins, uno de los fundadores de “Varadouro”, el periódico de la selva. Luego escribí en otra publicación, “Resistência”, en Belém. Estudié en el Núcleo de Altos Estudios Amazónicos/UFPA, y esa formación influye directamente en lo que escribo.
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