En su primera novela, «El oro del bosque», Niara Su se adentra en las profundidades del Amazonas para revelar el brillo ambiguo del oro: símbolo de riqueza, destrucción y esperanza. Ambientada en la región del Tapajós medio, la obra combina suspense, espiritualidad y crítica social, exponiendo el impacto humano y ambiental de la minería ilegal que amenaza el bosque y sus comunidades.
La narración sigue a Jonas, un piloto de Río de Janeiro en crisis que se ve involucrado con una red criminal y se enfrenta a una dolorosa confrontación con su propia conciencia y con el bosque vivo que lo observa. Entre dramas humanos, voces indígenas y sabiduría ancestral, la autora construye una historia sobre redención, fe y la preservación de la vida.
Bajo el seudónimo de Susana Vanessa Oliveira, Niara Su transforma el guion original, que llegó a los cuartos de final del Concurso de Guiones BlueCat de 2024, en una poderosa obra literaria. «El verdadero oro del Amazonas es el verde de su biodiversidad: la cura para los males y la garantía de la existencia humana», afirma el autor.
«El oro del bosque» se originó como guion cinematográfico y se transformó en novela. ¿Cómo fue el proceso de adaptar la historia del cine a la literatura? ¿Qué permitió la palabra escrita que la pantalla tal vez no pudo mostrar?
No fue un proceso fácil, ya que me arriesgué a escribir sin exponer demasiado los pensamientos internos de los personajes, algo común en muchas obras literarias. Opté por conservar escenas impactantes para que el lector, por sí mismo, pudiera afrontar esta situación y, tal vez, desarrollar una mayor empatía por los temas que aborda el libro, que no son más que una forma artística de denunciar aquello que se viene advirtiendo desde hace mucho tiempo en los periódicos.
El libro trata temas como la codicia, la culpa y la redención, temas muy humanos. ¿Cómo fue para ti, emocionalmente, seguir la historia de Jonas, un personaje tan imperfecto y, sin embargo, tan real?
Fue gratificante guiar a Jonas a través de estos temas, ya que necesitaba un personaje que, a primera vista, no pareciera malvado. Simbólicamente, Jonas representa a todos aquellos que, desde la colonización hasta nuestros días, siguen creyendo que sus acciones no son problemáticas, incluso si están motivadas por otras formas de codicia humana. El hecho de que no tenga las manos manchadas de sangre no significa que sus acciones no causen destrucción al bosque y a la vida de otras personas.
El bosque es casi un personaje más en la trama. ¿Cómo incorporaste esta presencia simbólica y espiritual del Amazonas a la narrativa?
El bosque, como nosotros, es un ser vivo guiado por su instinto de supervivencia. Cuando nos encontramos en medio de una lucha y sentimos una energía o armonía proveniente de alguien que nos apoya, buscamos a esa persona. Si sentimos que el otro intenta destruirnos, luchamos contra él, usando nuestras armas. Así fue como trabajé con el bosque, así como con los personajes Jonas y Rocha, en medio de esta lucha por la supervivencia dentro del bosque, que a veces fortalece a uno y a veces ataca al otro.
Usted proviene del ámbito jurídico. ¿Cómo influyó este contexto —con su perspectiva sobre las leyes, la justicia y la sociedad— en la escritura del libro y en el comentario social presente en la historia?
En derecho, es fundamental tener una mentalidad investigadora, indagando lo máximo posible para construir adecuadamente los argumentos necesarios para reclamar un derecho. Utilicé esta mentalidad, sumada a mi naturaleza inquisitiva, para intentar comprender esta triste realidad en nuestros bosques y dar vida a esta historia.
El trabajo expone la herida abierta de la minería ilegal y sus impactos en los pueblos forestales. ¿Cómo fue el proceso de investigación y de escuchar estas realidades? ¿Hubo algo que te impactó profundamente?
Quise impactar al lector contextualizando adecuadamente esta denuncia social con imágenes impactantes. Por ello, investigué a fondo para incorporar referencias reales sobre la minería ilegal y las formas más comunes de violencia en este tipo de entornos. Lo que más me impactó fue un artículo en un blog de derechos indígenas sobre casos de suicidio entre mujeres indígenas tras sufrir violencia sexual a manos de hombres armados. Esta realidad me indignó, y decidí plasmarla en el libro con respeto y delicadeza, sin revelar detalles que pudieran resultar perturbadores, para sensibilizar al lector sobre este grave problema.
El chamán es un personaje de sabiduría ancestral que guía al protagonista hacia un despertar espiritual. ¿De dónde surgió la inspiración para este personaje? ¿Hay algo personal en esta dimensión mística de la historia?
El chamán encarna a la persona con una comprensión más profunda de la mente humana y termina guiando a Jonas, Niara y su comunidad. Creo que lo que llamamos don espiritual no es más que la capacidad de lidiar con la lucha entre nuestra mente emocional y la mente racional, y viceversa. De niño, soñaba con ser neurocientífico, y probablemente el chamán representa inconscientemente ese deseo de ser un conocedor de la mente humana.
«El verdadero oro es el verde del bosque», escribes. ¿Qué esperas que el lector se lleve al cerrar el libro: una reflexión, un cambio de perspectiva, una llamada a la acción?
Espero que la gente se conmueva con el mensaje final del libro y vea el sabio gesto de amor de la Madre Naturaleza, que yo vi hace años al mirar un mapa de las selvas tropicales del mundo, y que así busquen mantener vivo este gesto de amor a través de sus acciones.
«Ouro da Floresta» es tu debut literario, pero tiene su origen en un guion cinematográfico premiado. De cara al futuro, ¿te ves continuando en este universo, tal vez adaptando el libro al cine o explorando nuevas historias con la misma perspectiva sensible sobre el corazón de Brasil?
Mi guion no ganó ningún premio, pero llegar a cuartos de final en un concurso estadounidense con mi primer guion me demostró que iba por buen camino. Hoy prefiero escribir libros, ya que no dependen de grandes presupuestos para dar vida a una historia. Si mis obras se adaptan al cine en el futuro, me alegraré. No me veo escribiendo solo sobre Brasil; de hecho, siento la necesidad de hablar de la mente humana, de la lucha que libra entre sus partes irracionales y racionales. Creo que este es el origen de muchos problemas humanos, incluida la avaricia.
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