Deborah Tabacof, reconocida psicóloga y activista, conocida por su trabajo en los principales programas de la televisión brasileña, lanza su más reciente libro titulado “Um Lama Tibetano na Amazônia”. La obra relata su notable experiencia en 1996, cuando lideró un grupo que llevó a un lama tibetano a explorar la exuberante selva amazónica. Además, el libro retrata su experiencia en la ONG Saúde e Alegria en 1989, una destacada organización ambiental en Brasil, y registra la histórica entronización del brasileño Lama Michel Rinpoche.
Con un prefacio de Lama Caroline, de Inglaterra, y de la cineasta y budista Anna Muylaert, que acompañó a Débora y Lama Gangchen en su viaje por el río Tapajós, en Pará, el libro se divide en cinco partes. La primera parte, titulada “Diários da Palhaça”, describe la trayectoria de Débora desde su formación como bailarina hasta su vinculación con el circo y la psicología, pasando por el Instituto Rio Abierto, en Argentina, donde se convirtió en psicoterapeuta corporal. Luego relata su traslado a Santarém, en Pará, donde trabajó como artista de circo y educadora en Projeto Saúde e Alegria, una iniciativa dedicada a las comunidades indígenas y ribereñas.
La segunda parte del libro, titulada “Diários de uma Buscadora”, presenta relatos de los viajes de Débora al Tíbet, Katmandú e India, incluido el testimonio de la entronización del primer Lama brasileño, Michel Rinpoche. La tercera parte, titulada “Un deseo compartido”, inspira a los lectores a formar grupos de trabajo comunitarios. La obra también explora el camino de la Autocuración NgalSo, a través de la práctica “Hacer las paces con la Amazonía”, lanzada por Débora en Santarém en 1996 y que hoy se practica globalmente a favor de la selva.
En la sección final del libro, titulada “Confluencias”, se discuten posibles orígenes comunes y conexiones entre los pueblos indígenas andinos, tibetanos y brasileños. La actriz Marisa Orth, quien acompañó a Débora en un viaje a Mendoza, Argentina, también comparte sus impresiones. El libro busca responder a la pregunta sobre el puente que puede unir las diferentes culturas de las tres Américas, enfatizando la importancia de ampliar la conciencia común y el sentimiento de pertenencia a una comunidad.
“Un lama tibetano en el Amazonas” presenta una narración atractiva e inspiradora, enriquecida con relatos de experiencias interculturales e interiores. La obra refleja el compromiso de Débora Tabacof con la conexión entre la espiritualidad, el medio ambiente y la autocuración, ofreciendo una invitación a reflexionar sobre el papel de cada individuo en la construcción de un mundo más armónico y consciente.
En la emocionante quinta y última parte de “Un Lama Tibetano en la Amazonía”, Débora Tabacof aborda los impactos de la pandemia del COVID-19 y la partida del maestro Lama Gangchen, señalando un camino de organización colectiva horizontal para los tiempos venideros. Con un tono personal, Débora se despide de los lectores y del maestro, compartiendo también los mantras que aprendió para purificar los cinco elementos -Tierra, Agua, Fuego, Aire y Espacio- permitiendo a los lectores cantar y sentir las energías del budismo. Este libro es el primero de una serie en la que Débora Tabacof pretende explorar la intersección entre la cultura pop y la espiritualidad.
Débora Tabacof es licenciada en Psicología por la PUC de São Paulo y fue pionera como psicóloga en programas de reality shows en Brasil, habiendo trabajado en la Casa dos Artistas 1 en 2001. Escogió la teoría de Lacan como base para sus estudios y prácticas profesionales. A lo largo de los años, participó en todas las ediciones de Casa dos Artistas en SBT y A Fazenda en Record, especializándose en atender a artistas y celebridades. Débora Tabacof estuvo presente en más de 50 reality shows, brindando apoyo a los participantes antes y después de la exposición mediática, siempre preservando la confidencialidad. En 2019 participó en proyectos como The Four, Power Couple, Top Chef, Dancing Brasil y A Fazenda, además de haber firmado la dramaturgia del proyecto ganador de promoción de la danza en 2019, del Grupo Pausa, dirigido por la bailarina y la coreógrafa Beth se pega,
Además, Débora se forma en el Sistema Río Abierto, una escuela de desarrollo humano con sede en Buenos Aires, y trabaja como formadora de docentes. Es fundadora de AACHAA – Asociación de Artes de Sanación Himalaya Amazonia Andes, a la que dedica su tiempo de forma voluntaria, combinando las prácticas del budismo tibetano con su experiencia de trabajo en la selva amazónica a través del proyecto Saúde e Alegria.
¿Cómo surgió la idea de escribir el libro “Un lama tibetano en el Amazonas” y cuál fue tu motivación para compartir esta experiencia?
La idea de escribir el libro “Un lama tibetano en el Amazonas” surgió hace muchos años, ya que sentí la responsabilidad histórica de documentar algo verdaderamente inédito: la primera vez en la historia conocida en la que un lama tibetano, poseedor de un linaje tradicional del budismo, vino del Tíbet a la región amazónica brasileña. Creí que esta historia debía quedar registrada por escrito, y no solo conocida digitalmente a través de imágenes o documentales. Como psicoanalista lacaniano entiendo el poder y la importancia de registrar la palabra y lo simbólico en la cultura para transmitir y asentar una idea. Mi motivación fue escribir esta historia y asegurarme de que su importancia no fuera olvidada. Veo que esta historia lleva un mensaje crucial sobre la relación entre nuestros hábitos, pensamientos y nuestra forma de existir, y cómo el entorno nos influye y es influido por nosotros. En el budismo esto se llama interdependencia y es fundamental para nosotros encontrar soluciones efectivas a la crisis climática, de la cual la preservación de la Amazonía es fundamental. Tener un maestro con un pensamiento y una filosofía específicos puede colaborar en la escucha y aprendizaje de los saberes de los pueblos de la selva, en busca de soluciones conjuntas.
Usted mencionó la ONG Saúde e Alegria como una parte importante de su experiencia. ¿Puede contarnos más sobre su trabajo en esta organización y cómo influyó en su trayectoria?
Trabajé en el Proyecto Saúde e Alegria en 1989, donde fui coordinador del Centro de Educación y Artes y también director del circo llamado Círculo Corongo de Saúde e Alegria. Esta experiencia fue fundamental, ya que me mostró una realidad social muy diferente a la que conocí como estudiante de psicología en la PUC de São Paulo y que trabajaba con grupos de danza en Vila Madalena. Estuve expuesto a una realidad que amplió mi conciencia social y ambiental, además de agudizar mi sensibilidad para ver al otro y otras formas de vivir y enfrentar la vida y el mundo.
Mi trabajo con esta organización implicó fortalecer los lazos comunitarios para que el trabajo social pudiera prosperar. En el Proyecto Saúde e Alegria, obtuvimos resultados significativos en la reducción de la mortalidad infantil y la reducción de problemas como la diarrea y la desnutrición, con intervenciones de bajo costo y operaciones más pequeñas, que involucraron principalmente educación, salud y arte. El circo se utilizó para movilizar a las comunidades, la escuela fue un centro de difusión de conocimientos básicos de salud y se incentivó a los niños a comer mejor ya valorar su cultura local. Este enfoque contribuyó al desarrollo de la región, como se puede ver en el mapa de la contraportada de mi libro.
Estoy feliz de ser la primera persona en documentar, en un libro, la acción efectiva del Proyecto Saúde e Alegria en la región de Santarém, que abarca los ríos Tapajós, Arapiuns y Amazonas. Esta experiencia fue fundamental para mi cosmovisión y mi compromiso con la alteridad y la comprensión y valoración de las diferentes culturas dentro de su propia realidad.
En el libro, abordas la conexión entre la cultura pop y la espiritualidad. ¿Cómo ve esta intersección y cuál es la importancia de esta costura en la sociedad actual?
Hago una distinción clara entre espiritualidad, religiosidad y religión. De esta forma, la espiritualidad está ligada a una percepción más allá del aspecto material de la vida. Implica aspectos vibratorios, dimensionales y una comprensión de que existe una existencia en un ámbito cósmico más amplio. Creo que esta cosmovisión, que incluye estas aperturas de conciencia, es especialmente relevante en este momento. En primer lugar, por la apertura de la propia conciencia y, también, por las investigaciones en busca de soluciones al estrés y la ansiedad. Existen posibilidades de sanación a través de tratamientos emocionales, curas psíquicas y una percepción diferenciada de la realidad. Esto me interesa tanto como investigadora como terapeuta, ya que busco crear oportunidades para que las personas se perciban a sí mismas de formas nuevas.
Además, observo que estamos viviendo una revolución digital que ha marcado nuestras vidas. Nací en 1964 y siempre creí que algo grandioso sucedería en mi vida. Esta expectativa no es algo original, muchas generaciones tienen este pensamiento. Sin embargo, algo realmente grandioso sucedió: Internet, el mundo digital. Esta experiencia de trabajar en línea, cada uno en su casa, en su espacio privado, pero compartiendo un espacio mental y un espacio común de comunicación, es notable. Veo en esto una apertura para una percepción de espacios y nuevas formas de comunicación que caracterizan el mundo contemporáneo. Esta conciencia energética es lo que yo llamo espiritualidad. Es la visión budista de la realidad, una visión profundamente tradicional y tántrica, la que me apoya y sostiene en todo lo que digo y practico. Por lo tanto,
Es importante señalar que el tema de la exposición mediática es muy diferente al que estoy abordando en mi primer libro. Espero abordar el tema del encierro desde la perspectiva que introduzco en “Un lama tibetano en el Amazonas”, utilizando como quinto elemento el concepto del elemento espacio traído por Lama Gangchen, de la filosofía budista tibetana. Pretendo explorar este tema en relación con los conceptos lacanianos de topología y la comprensión del elemento espacio en el budismo tibetano. Es un tema amplio que planeo explorar en un próximo libro.
¿Cómo fue tu experiencia como psicóloga en reality shows, lidiando con la exposición y el proceso emocional de los participantes antes y después de la sobreexposición mediática?
Este tema de la exposición a los medios es muy diferente de lo que estoy abordando en mi primer libro. Espero abordar el tema del encierro desde la perspectiva de Lama Gangchen, un lama tibetano en el Amazonas, introduciendo el concepto del elemento espacial de la filosofía budista tibetana como un quinto elemento. Pretendo explorar los conceptos lacanianos de topología y mi comprensión del elemento espacio basada en el budismo tibetano. Es un tema muy amplio que planeo explorar en un próximo libro. Al mencionar el quinto elemento, me estoy refiriendo a la filosofía occidental que reconoce cuatro elementos: tierra, fuego, aire y agua. El budismo tibetano tántrico trae como quinto elemento el elemento del espacio, que es el escenario o contenedor que alberga a los otros cuatro elementos. Quiero estudiar este quinto elemento en relación con el lenguaje de la telerrealidad. ¿Qué pasa en un reality show? La persona cambia de espacio, pasando de un ambiente abierto a un espacio confinado. Este cambio de espacio, incluidos otros cambios, plantea preguntas sobre cómo una persona utiliza su espacio interior. Sin embargo, no me refiero específicamente a los reality shows en mi trabajo actual, que es el libro “Un lama tibetano en el Amazonas”.
¿Cuál fue el impacto de la pandemia del COVID-19 en tu vida y en el trabajo que desarrollas con AACHAA – Association of Himalayan Healing Arts Amazonia Andes?
Con respecto a Covid, creo que esta experiencia requerirá mucha reflexión durante mucho tiempo, ya que afectó a muchas capas. Por un lado, en la Amazonía, las comunidades fueron atendidas por proyectos de salud, que marcaron una gran diferencia, con la distribución de mascarillas y posibilidades de tratamiento en hospitales. Las comunidades indígenas y ribereñas que recibieron atención médica adecuada pudieron hacerlo bien. Es importante reconocer que las comunidades indígenas y ribereñas no deben ser idealizadas o consideradas atrapadas en el pasado. Son sujetos contemporáneos, con su cultura preservada y sus propios valores éticos, morales, culturales y espirituales. El Covid sacó a la luz la realidad indígena y ribereña de la Amazonía, que necesita atención en salud, educación y legalidad, respetando su cultura. Esta es la visión de Asha de Covid en términos personales. Estamos atravesando una revolución digital que está impactando en nuestras vidas, tanto a nivel personal como colectivo, con perspectivas que nunca antes existieron en términos de comunicación. Como psicoanalista, tengo una práctica en línea, pero también realizo sesiones presenciales para considerar aspectos del cuerpo que están algo excluidos de la revolución digital. La característica del mundo digital es que todos están en su propia casa, ocupando el mismo espacio. Es algo increíble lo que estamos viviendo, y creo que el Covid ha potenciado esta posibilidad de estar juntos en un espacio virtual común. Sin embargo, hay un aspecto negativo en esta historia, que es la manipulación de mentes a través de las redes sociales, tema que no podemos pasar por alto. Estamos atravesando una revolución digital que está impactando en nuestras vidas, tanto a nivel personal como colectivo, con perspectivas que nunca antes existieron en términos de comunicación. Como psicoanalista, tengo una práctica en línea, pero también realizo sesiones presenciales para considerar aspectos del cuerpo que están algo excluidos de la revolución digital. La característica del mundo digital es que todos están en su propia casa, ocupando el mismo espacio. Es algo increíble lo que estamos viviendo, y creo que el Covid ha potenciado esta posibilidad de estar juntos en un espacio virtual común. Sin embargo, hay un aspecto negativo en esta historia, que es la manipulación de mentes a través de las redes sociales, tema que no podemos pasar por alto. Estamos atravesando una revolución digital que está impactando en nuestras vidas, tanto a nivel personal como colectivo, con perspectivas que nunca antes existieron en términos de comunicación. Como psicoanalista, tengo una práctica en línea, pero también realizo sesiones presenciales para considerar aspectos del cuerpo que están algo excluidos de la revolución digital. La característica del mundo digital es que todos están en su propia casa, ocupando el mismo espacio. Es algo increíble lo que estamos viviendo, y creo que el Covid ha potenciado esta posibilidad de estar juntos en un espacio virtual común. Sin embargo, hay un aspecto negativo en esta historia, que es la manipulación de mentes a través de las redes sociales, tema que no podemos pasar por alto. Como psicoanalista, tengo una práctica en línea, pero también realizo sesiones presenciales para considerar aspectos del cuerpo que están algo excluidos de la revolución digital. La característica del mundo digital es que todos están en su propia casa, ocupando el mismo espacio. Es algo increíble lo que estamos viviendo, y creo que el Covid ha potenciado esta posibilidad de estar juntos en un espacio virtual común. Sin embargo, hay un aspecto negativo en esta historia, que es la manipulación de mentes a través de las redes sociales, tema que no podemos pasar por alto. Como psicoanalista, tengo una práctica en línea, pero también realizo sesiones presenciales para considerar aspectos del cuerpo que están algo excluidos de la revolución digital. La característica del mundo digital es que todos están en su propia casa, ocupando el mismo espacio. Es algo increíble lo que estamos viviendo, y creo que el Covid ha potenciado esta posibilidad de estar juntos en un espacio virtual común. Sin embargo, hay un aspecto negativo en esta historia, que es la manipulación de mentes a través de las redes sociales, tema que no podemos pasar por alto. y creo que el Covid ha potenciado esta posibilidad de estar juntos en un espacio virtual común. Sin embargo, hay un aspecto negativo en esta historia, que es la manipulación de mentes a través de las redes sociales, tema que no podemos pasar por alto. y creo que el Covid ha potenciado esta posibilidad de estar juntos en un espacio virtual común. Sin embargo, hay un aspecto negativo en esta historia, que es la manipulación de mentes a través de las redes sociales, tema que no podemos pasar por alto.
Mencionaste la práctica de meditación “Hacer las paces con la Amazonía”. ¿Cómo puede contribuir esta práctica a la conciencia ambiental y la conexión con la naturaleza?
Los lamas tibetanos son herederos de la antigua sabiduría, que se remonta a muchos siglos atrás. Un lama en el Tíbet debe demostrar un amplio conocimiento y tener una formación filosófica integral, que abarque áreas como la astrología y la medicina herbal. Conocer esta historia y estas condiciones hace que la información de que un lama tibetano realizó una práctica dentro de los principios y enseñanzas de la filosofía del budismo tibetano, especialmente dirigida hacia la naturaleza, sea aún más significativa. Esta práctica está enfocada principalmente a hacer las paces con la Amazonía, considerando su importancia histórica y la gravedad de la crisis climática y los problemas ambientales.
¿Cómo ves la unión de los diferentes pueblos y culturas de las tres Américas mencionadas en el libro? ¿Cómo se puede lograr esta unión y cuáles son los beneficios de una conciencia común y un sentido de pertenencia a una comunidad?
El enfoque del tantra es bastante futurista. No hay nostalgia de la idea de que hubo tiempos mejores o un mundo sin sufrimiento. No se trata de idealizar el pasado, sino de integrar el conocimiento tradicional y una forma de conciencia profundamente conectada con la naturaleza, tal como la desarrollaron las culturas originales. Cuando hablo de cultura no me refiero sólo a que son seres naturales y puros, sino a que han desarrollado una cultura menos asociada a la avidez consumista que impone y exige el capitalismo, en pro de una vida más satisfactoria. posición en relación con los elementos y la naturaleza. Hay una contención consciente de la codicia y la ambición en nombre de la preservación de los recursos naturales, para que estos recursos sigan siendo accesibles para todos, como un parque o una reserva. Es importante señalar que a menudo la degradación ambiental es mayor en las regiones más pobres. Por lo tanto, el equilibrio entre la pobreza y la riqueza requiere un cambio de valores y de organización social y económica, que las sociedades tradicionales y originales, especialmente en Brasil, traen consigo. Si escuchamos hablar a los indígenas, nos daremos cuenta de que ponen mucho énfasis en esta contención de la codicia y la ambición personal, ya que esto está relacionado con el problema del egoísmo dentro del budismo, que es la incapacidad de ver al otro. Este es un punto en común entre culturas y ofrece una salida a la crisis ambiental, a través de un cambio mental y psicológico, que puede encontrar una fuente de inspiración en las culturas originales, tanto del Himalaya como de América Latina. el equilibrio entre la pobreza y la riqueza requiere un cambio de valores y de organización social y económica, que las sociedades tradicionales y originales, especialmente en Brasil, traen consigo. Si escuchamos hablar a los indígenas, nos daremos cuenta de que ponen mucho énfasis en esta contención de la codicia y la ambición personal, ya que esto está relacionado con el problema del egoísmo dentro del budismo, que es la incapacidad de ver al otro. Este es un punto en común entre culturas y ofrece una salida a la crisis ambiental, a través de un cambio mental y psicológico, que puede encontrar una fuente de inspiración en las culturas originales, tanto del Himalaya como de América Latina. el equilibrio entre la pobreza y la riqueza requiere un cambio de valores y de organización social y económica, que las sociedades tradicionales y originales, especialmente en Brasil, traen consigo. Si escuchamos hablar a los indígenas, nos daremos cuenta de que ponen mucho énfasis en esta contención de la codicia y la ambición personal, ya que esto está relacionado con el problema del egoísmo dentro del budismo, que es la incapacidad de ver al otro. Este es un punto en común entre culturas y ofrece una salida a la crisis ambiental, a través de un cambio mental y psicológico, que puede encontrar una fuente de inspiración en las culturas originales, tanto del Himalaya como de América Latina. notaremos que ponen mucho énfasis en esta contención de la codicia y la ambición personal, ya que esto se relaciona con el problema del egoísmo dentro del budismo, que es la incapacidad de ver al otro. Este es un punto en común entre culturas y ofrece una salida a la crisis ambiental, a través de un cambio mental y psicológico, que puede encontrar una fuente de inspiración en las culturas originales, tanto del Himalaya como de América Latina. notaremos que ponen mucho énfasis en esta contención de la codicia y la ambición personal, ya que esto se relaciona con el problema del egoísmo dentro del budismo, que es la incapacidad de ver al otro. Este es un punto en común entre culturas y ofrece una salida a la crisis ambiental, a través de un cambio mental y psicológico, que puede encontrar una fuente de inspiración en las culturas originales, tanto del Himalaya como de América Latina.
Compartes mantras en el libro para limpiar los cinco elementos. ¿Puede explicar cómo funcionan estos mantras y cómo se puede acceder a las energías del budismo a través de ellos?
Explico en mi libro que la base de la filosofía budista tántrica es la práctica. ¿Qué significa tener una práctica? Significa hacer un compromiso diario con la meditación. La meditación no es algo vago y silencioso, es un trabajo analítico, psicológico y físico que te permite acceder al mundo interior y tomar decisiones conscientes. Cuando practicas la meditación, abres el espacio interno y utilizas los sonidos, los mantras, que se te ofrecen para comprender el funcionamiento de los cinco elementos y dirigirlos. Cada elemento puede tener un aspecto enojado/desequilibrado o un aspecto pacífico/beneficioso. Por ejemplo, el fuego, en su esencia, es neutro, pero puede ser usado beneficiosamente, como cocinar alimentos, digerir, entre otros usos más esotéricos. En el budismo existe una sabiduría que es diferente de la sabiduría y la ciencia occidentales. El fuego también puede tomar un aspecto destructivo, quemando casas, causando daños y destrucción. Asimismo, si observamos, el agua y el aire también siguen esta dinámica. El aire, por ejemplo, es irrespirable hoy en Nueva York. Se recomienda a las personas que no salgan de sus casas. El aire, que en su aspecto positivo es esencial para nuestra vida, cuando se contamina se vuelve irrespirable y letal.
¿Cuál es el mensaje central que le gustaría que los lectores se llevaran de su libro? ¿Qué impacto esperas tener con este trabajo?
El mensaje que me gustaría que los lectores se lleven a casa es, en primer lugar, que el primer pensamiento al despertar debe ser cómo podemos pasar el día beneficiando a tantos seres como sea posible. Es un entrenamiento para que el pensamiento inicial, que normalmente se dirige hacia la supervivencia y el propio beneficio, se transforme en pensar en cómo actuar en cada momento del día para crear más beneficios a nuestro alrededor. Este es el mensaje más importante. Esto es lo que aprendí en la Amazonía, en las artes y en la sinergia y compromiso entre varias personas para alcanzar un objetivo común. Al apuntar a beneficiar al conjunto, terminamos recibiendo beneficios individuales indirectos. En la práctica de la autocuración se dice que si quieres abundancia, sé generoso. Es decir, actúas de acuerdo con el resultado que quieres para ti.
Además del lanzamiento del libro, ¿tienes algún otro proyecto o iniciativa en marcha? ¿Cuáles son tus planes de futuro como psicóloga y activista?
Pues yo me considero una persona sumamente afortunada y afortunada por haber tenido verdaderos maestros y maestros en mi vida. Me siento profundamente comprometido a organizar y compartir el conocimiento que he adquirido. En mi primer libro, hice esto en relación con el budismo tibetano. Ahora, en mi segundo libro, pretendo abordar el sistema Rio Aberto, que aprendí de María Dela Palcos, la fundadora. Voy a contar mucho sobre su historia en mi libro actual. Tengo el deseo de organizar y explorar el concepto del Centro de Energía y el Cuerpo de Luz, que aprendí a través de Rio Aberto. También tengo un proyecto para escribir un libro sobre la psicología de la fama, basado en mi trabajo como psicólogo de telerrealidad desde 2001. Esos son mis proyectos que espero lograr. Además, en mi vida personal, Actualmente tengo la oportunidad de vivir en el campo y trabajar en línea. Sigo participando en reality shows y en mi clínica de psicoanálisis de lágrimas, siempre tratando de ayudar a las personas. Ser un ser humano que beneficia a los demás es mi principal objetivo y estoy muy satisfecho con mi progreso hasta ahora.
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